巫妖崛起 第十节镇元子论圣位造化一道有阴谋 (1/2)
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误不午虽然说得很淡然，但是众位祖厦震惊了一才，从祖巫虽然掠讶，但是却没有作出其他的举动，没有躬身行礼之类，只是围住了镇元子，恭喜镇元子而已。
就像某人结婚了或是考上大学了，亲朋好友给他庆贺一样。
见到混元大罗金仙竟然没有行礼，镇元子没有怪他们没有礼数什么的，反而觉得亲切，高处不甚寒啊。
镇元子的四个弟子，白泽在镇元子面前。
虽然不会表现的拘谨，但是却很恭敬，没有亲人的感觉，亲切不起来。
清风明月是人参果化形。
算是镇元子真正的亲人了，以前在镇元子面前还是很亲热的，但是随着镇元子的身份地位高涨，他们也变得恭敬起来。
只有冷箫那小屁孩，一直肆无忌惮。
喜欢腻在镇元子身边，镇元子也不想冷箫也变得和白泽他们那样，就一直由着他了。
好一会儿，帝江才轰退镇元子周围的祖巫，帝江道：“镇元子，这圣人出世对我巫族有没有什么影响？”镇元子如今将实力表现出来，也不惧圣人了。
有些以前不能说的话，现在镇元子可以说一些了。
镇元子道：“你们可知道什各是圣人，和混元大罗金仙有什么区别吗？”众祖巫没有参与紫霄宫的分圣位，所以都将眼光集中到后土身上。
不过后土也是一知半解，后土说道：“圣人和混元大罗金仙不都是准圣之上境界的一种说法吗？鸿钧老祖说过，混元大罗金仙境界和圣人等同。
只是圣人有鸿蒙紫气，可以辅助修炼，而混元大罗金仙没有鸿蒙紫气，需要自己领悟。
说起区别。
不就在鸿蒙紫气辅助修炼上吗？。
这种问题，别说是祖巫，就连一般的准圣都不知道。
果然，还需要镇元子给他们解释，镇元子道：“天道要管理洪荒，而圣人就是天道认可的洪荒管理者“洪荒管理者？难道我巫族身为洪荒霸主，还不算是洪荒管理者吗？那什么鸟圣人，除了实力强点，有什么能和我巫族相比吗？。
祝融怒道。
“是啊，我巫族身为盘古大神的后育，遵盘古遗志。
一直致力于守护洪荒大地，整顿山川河流，有功于天地。
天道凭什么整出个圣人来。
他们能比我们更加适合管理洪荒吗？。
众祖巫吵吵嚷嚷，都在说巫族更适合做洪荒管理者。
在镇元子看来，巫族确实比那些圣人要适合管理洪荒，不说别的，就说他们对于洪荒世界的热爱，就不是那些圣人可比的。
巫族在洪荒除了有屠杀妖族的劣迹之外，在管理洪荒时也是尽心尽力，从来没有做出过什么危害洪荒的事情来。
至于屏杀妖族，镇元子觉得那是战争，在战争中杀死对方的平民，虽然不人道，但是绝对可以理解。
但是那些圣人却不然，不周山要倒了，那些圣人考虑的不是如何去阻止。
而是想的是如何争夺补天功德，考虑巫妖大战毁了不周山会给巫妖带去什么后果。
这对于他们统治洪荒带来什么便利。
通天教主因为自身教派的得失，不顾洪荒众生。
发动了诛仙剑阵。
而其他几位也不顾破阵会给洪荒带来什么样的危害，悍然破阵，又将洪荒打得四分五裂。
既然。
天道已经将圣人放在巫妖二族的对立面了。
帝江也就不再问圣人出世会对巫族带来什么影响了。
帝江对镇元子问道：“天道选择圣人管理洪荒，这点我们可以理解。
但是，分封圣位有什么依据吗？。
这帝江真的认为镇元子全知全能了，什么问题都向镇元子询问。
帝江既然问了，镇元子也就答了，镇元子道：“三清是盘古大神的后裔，有开天功德在身，所以有圣位。”
镇元子说到这里，众祖巫都点头表示同意。
虽然祖巫和三清不对眼，但是事关盘古后裔在洪荒中的名分，祖巫还是力挺三清。
镇元子接着说道：“接引准提是天命的西方之主，当年鸿钧和罗瞩一战，毁了西方的灵脉，他们一直在想方设法复兴西方，所以天道承认他们管理洪荒西部。”
祖巫也是同意，若是他们在洪荒西部，也不见得能比接引准提做得更好。
接引准提能够维护盘古大神开辟的天地，受到他们的敬佩，他们担任洪荒管理者，管理洪荒西部，理解。
镇元子这次只是在共工的部落，不是在盘古殿附近。
没有盘古殿掩饰天机，镇元子说过的话都有可能被鸿钧算到。
所以剩下的红云和女妨，镇元子到不好说了，说了是要得罪鸿钧的。
女娼那一尊圣位，执掌的是造化之道。
女娟和后土都是候选者，鸿钧出于个人利益的考虑，将圣位分给了女娟。
至于红云的圣位，纯粹是鸿钧用来了结因果的。
有点私相授受的感觉，而且鸿钧还有算计在其中。
虽然镇元子刚刚由于玉碟残片的事情。
将鸿钧得罪透了，但是鸿钧却是，古品二出。
那玉碟残片本来就是红云的，鸿钧没有理由士撂旧四个的麻烦。
但是现... -->>
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